城市中，隔代養(yǎng)育越來越成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。一份來自上海老年大學(xué)第一屆“孫輩教育班”的調(diào)查報(bào)告顯示，上海爺爺奶奶、外公外婆參與孫輩養(yǎng)育的比率高達(dá)88.9%。

　　祖輩養(yǎng)育孫輩有時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)上的優(yōu)勢(shì)，但如果在隔代養(yǎng)育中越位、錯(cuò)位，會(huì)影響親子關(guān)系的正常發(fā)展。專家建議，祖輩在對(duì)第三代教育中要合理定位，做到不錯(cuò)位、不越位，應(yīng)做好稱職的配角，而不要越俎代庖。在對(duì)待孩子的教育問題上，只允許有一種價(jià)值觀，一種聲音，一個(gè)權(quán)威，那就是孩子的父母。

　　祖輩定位“當(dāng)好稱職配角”

　　報(bào)告顯示：隔代養(yǎng)育的模式大致有四種模式：日以繼夜365天全天候模式；日進(jìn)夜出，每天照看小孩約8小時(shí)模式；一周管5天、雙休日送還子女的交接模式；爺爺奶奶與外公外婆輪換帶養(yǎng)模式。

　　金奶奶和兒子住在同一個(gè)小區(qū)，為了支持兒子在事業(yè)上拼打，金奶奶盡責(zé)盡力做好自己的“鐘點(diǎn)工”：每天早上七點(diǎn)去兒子家接班，燒早飯、帶孩子、打掃房間……晚上七點(diǎn)，全家吃好晚飯，才完成一天的工作，將孫子“移交“給兒媳，帶著疲憊“下班”回家，幾乎每天都是“七出七進(jìn)”。

　　宋奶奶從她的小孫子呱呱落地那天起，她便全方位進(jìn)入角色。白天，她和老伴承擔(dān)了兒子家全部家務(wù)，兩位老人明確分工：老伴每天帶小孫子去公園，宋奶奶則以“買、汰、燒“為主，應(yīng)付每日三餐。晚上，為了讓兒子和媳婦有更充沛精力投入工作，小孫子與倆老人同睡一室，經(jīng)常夜里還得從熱被窩里起來，照顧小孫子吃牛奶，換尿布……

　　如今，像金奶奶和宋奶奶這樣祖輩養(yǎng)育模式的家庭屢見不鮮，上海教育科學(xué)研究院家庭教育專家樂善耀對(duì)這種養(yǎng)育方式并不認(rèn)同。

　　他認(rèn)為，祖輩對(duì)孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，承擔(dān)著誰也無法替代的教育責(zé)任和義務(wù)；而孩子對(duì)父母的依戀感和從父母那里得到的安全感是一種天然的情感關(guān)系，也是誰也無法取代的。祖輩樂于參與，并不意味著父母的責(zé)任因此可以豁免，如果把對(duì)孩子的教育、撫養(yǎng)雙手推給老人，是對(duì)孩子成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任。

　　樂善耀建議，祖輩在對(duì)第三代養(yǎng)育中要合理自我定位，當(dāng)好稱職的配角，做到不錯(cuò)位、不越位。祖輩與自己兒女之間要相互學(xué)習(xí)，跨越“代溝”，形成合力，營(yíng)造一個(gè)兩代人溝通分享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的家庭教育環(huán)境。

　　外婆家與奶奶家教育需對(duì)接

　　小玲今年7歲，她的爺爺奶奶和她住在同一小區(qū)，但她不喜歡到爺爺奶奶家去，因?yàn)闋敔斈棠桃獙?duì)她管頭管腳，事事都嚴(yán)格要求。一次她把一張廢紙從窗外扔到小區(qū)的綠地，爺爺非要她下樓檢起來，扔到廢物箱。她喜歡外婆，盡管外婆住在很遠(yuǎn)，每星期日，她都會(huì)嚷著去外婆家，因?yàn)槊看稳ネ馄趴倳?huì)給她買很多零食，還給她零花錢也不嘮叨她……

　　樂善耀認(rèn)為，祖輩與父輩，孩子的爺爺奶奶與外公外婆之間，兩種教育觀念，兩種教育方法，雖然從不發(fā)生正面的沖突和碰撞，但投射到孩子身上，卻是背道而馳的，這也許是一種隱性的沖突，帶給孩子是一種迷茫和無所適從。